Spezialtipp: Die Verneigungen

"Bei den mit einem kleinen Ring ° bezeichneten Worten machen alle mit dem Priester eine Verneigung des Hauptes."
(Schott - Römisches Messbuch.)
Dieses Zitat aus Schott, Bomm oder Volksmeẞbuch meint (dort beim Gloria) mit "alle" nicht etwa nur "alle Ministranten" sondern auch Zelebranten, Klerus, Volk und wohl auch die unsichtbar anwesenden Engel, eben einfach "alle".

Damit Verneigungen aber von "allen" mitvollzogen werden, ist es wünschenswert, daẞ vor allem die fortgeschrittenen Minsitranten, es "dem Volk" vormachen.

Arten der Verneigungen

(Bitte ... wir befinden uns hier auf einer Seite für wirklich fortgeschrittene Minis; alle anderen mögen sich nicht beirren lassen.)

Die lateinischen Begrifflichkeiten sind von Liturgiebuch zu Liturgiebuch verschieden; es gibt also für "Inclinatio ..." keine geregelten Begriffe. Hier wird verwendet:

• Inclinatio profunda (tiefe Verneigung):
  Man beugt das Haupt und die Schultern tief
  → im Knien beim Gloria Patri im Stufengebet (siehe unten);
  → im Knien nach dem "Orate frates" (siehe unten);
  → im Knien beim Tantum ergo bei "veneremur cernui";
  → im Stehen in der Komplet beim Confiteor
  
  

• Inclinatio mediocris (mittlere Verneigung):
  Das Haupt wird deutlich verneigt ohne Verbeugung der Schultern
  → wenn der Priester "Oremus" betet und der Ministrant steht;
  → bei Gloria und Credo (siehe unten);
  → bei Erwähnung der Namens Jesu  (siehe unten)
  Wenn nicht anders erwähnt ist unten mit "Verneigung" stets diese Inclinatio medcris gemeint!
  

• Inclinatio simplex (leichte Verneigung):
  Die mäẞige Verneigung des Hauptes ohne Verbeugung der Schultern.
  → beim Namen des Tagesheiligen oder amtierenden Papstes
  → bei Erwähnung des Namens Maria (siehe unten)
  
  

WANN verneigen sich die Ministranten?

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Verneigungen im Stehen und Knien?

Hauptverneigungen betreffen fast immer nur den stehenden Ministranten.
Knieende Ministranten neigen ihr Haupt üblicherweise nie, auch nicht, wenn der Zelebrant am Altar das Haupt zu neigen hat.
Ausnahmen davon gibt es

• beim Stufengebet (siehe dort);
• beim "Oratre frates" während der gesamten Antwort der Ministranten "Sucipiat dominus...";
• Beim Segen des Zelebranten
  (zu dem selbstverständlich alle knien).

1.) Beim Stufengebet

•  Beim Stufengebet knieende Ministranten verneigen ihr Haupt beim "Gloria Patri et filio et spiritui Sancto" deutlich, d.h. auch mit den Schultern.
• Beim Stufengebet stehende Ministranten (Thuriferar, Kreuzträger ...) verneigen ihr Haupt ebenso.
  Die Verneigung endet mit dem "sicut erat".
• Zu Beginn des "Deus tu conversus vivificabit nos" verneigen knieende Ministranten ihr Haupt ganz leicht, stehende Ministranten machen die Inclinatio mediocirs.

2.) Gloria Patri

In der Liturgie wie der Hl. Messe oder dem Breviergebet wie auch im privaten Gebet, z.B. beim Rosenkranz gilt:

• Zum "Gloria Patri et filio et spiritui Sancto" verneigen alle stehenden Anwesenden ihr Haupt. Die Verneigung endet mit dem "sicut erat".
• Knieende Anwesende verneigen ihr Haupt dabei nicht.
  (Ausnahme für Ministranten im Stufengebet siehe dort)
  
  

3.) Zum Namen Jesu, Maria oder des Tagesheiligen

In der Liturgie wie der Hl. Messe oder dem Breviergebet wie auch im privaten Gebet, z.B. beim Rosenkranz gilt:

• Beim Namen "Jesus" (egal ob im Nominativ, Genetiv, Dativ oder Akuusativ) verneigen alle stehenden Anwesenden ihr Haupt zum Altarkreuz hinmit der mittleren Verneigung "Inclinatio mediocris".
• Beim Namen "Maria", eines der Tagesheiligen oder dem Namen des regiereden Papstes verneigt man das Haupt leicht zum Missale hin "Inclinatio simplex".
  (Ausnahme für "magna acolyhti"(Ministranten die es ganz genau machen möchten): Befindet sich aber an einem hervorragenden Orte des Altares eine Statue oder ein Bild der Mutter Gottes oder des Festheiligen, so erfolgt die Verneigung dorthin.)
• Die Verneigung endet mit dem darauf folgenden Wort.
• Knieende Anwesende verneigen ihr Haupt dabei nicht.

4.) Gloria, Credo, Sanctus und Agnus Dei

	Deo: Ehre sei GOTT adoramus te: Wir beten Dich an Gratias: Wir danken Dir Jesu: siehe 3.) suscipe: wir flehen + : und am Ende  bekreuzigen sich alle
	Deum: Wir glauben an GOTT Jesum: siehe 3.) (et incarnatur est: zum blau markierten Abschnitt knien alle nieder) et homo factus est: Nur an Weihnachten und am 25. März (Mariä Verkündigung) wird zusätzlich zum "et homo factus" auch der Kopf geneigt. adoratur: der ... angebetet wird + : und am Ende  bekreuzigen sich alle

• Ab "Sanctus" bis vor dem "Benedictus";
• Zum Agnus Dei jeweils beim "nobis" eine Verneigung UND natürlich jeweils das Schlagen der rechten Hand an die Brust "Erbarme Dich unser".

5.) Bei Orationen

Eine Oration beginnt bekanntlich mit dem Ruf "Oremus". Es gilt:

• Zum Wort "Oremus" machen Klerus und (stehende) Ministranten eine Verneigung zum Kreuz hin;
• Eine Oration endet häufig mit "per Dominum nostrum Jesum Christum" und hier wird gemäẞ 3.) immer wenn das Wort "Jesu" vorkommt die Inclinatio mediocris gemacht.

Knieende Ministranten machen keine Verneigung bei Orationen, auẞer (wir merken, keine Regel ohne Ausnahme) das "Gebet über das Volk", siehe 7.)

6.) "Sucipiat" und "Oratio super populum"

Gegen Ende der Opferung spricht der Zelebrant das "Orate frates" welches dann, wenn kein Zeremoniar dient, von/vom Akolyhten knieend mit dem "Sucipiat Dominus ..." beantwortet wird. Hierbei wird das Haupt wie dargestellt duetlich gebeugt.

In der Fasten- und Passionszeit gibt es bei den Schluẞgebeten an Wochentagen (also NICHT an Sonntagen) das "Gebet über das Volk". Die Oration beginnt mit "Oremus - Humiliate capita vestra" (Beuget in Demut euer Haupt).

Hierzu müssen - auch in einem gesungenen Amt - alle Ministranten (das Volk ebenso) knien und ihr Haupt deutlich beugen.

7.) Während der Wandlung

8.) Beim Absitzen

9.) In der Sakristei nach der Liturgie